吐·纳

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“山寨”一词无疑是在2008年风光无限。本以为09山寨春晚是一个高潮，没想到竟然高潮不起来。草根ngo搞的那个山寨，目前只出了第一版，不过自然是非常稚嫩的，算不上给高潮添浪。

有论者一针见血地指出“有模仿无创新，山寨一词或将盛极而衰”。这不仅诸多有关山寨的思索的其中一个主流观点，而也从Google Trends上显示出来了。

山寨的出现，是因为有些东西不行，人们遵循现有渠道解决不了，于是付之于灰色渠道，统一冠上山寨知名，我觉得这帽子扣歪了。它自然也有违法的部分，侵犯知识产权是利益纠纷，自当法律层面解决。而文化创作则是对一种有建构意义的行动。

然而这个建构也仅此在“意义”层面而已，山寨一词，毕竟是准确地归纳了这类文化行动的一个共同要素：模仿。而这正是“山寨”仅存在于过程中，而不能是一个结果。

山寨的歌曲、歌星，毕竟也只是靠着模仿对象的知名度而为人所接受，人们实质接受的依然是原来的那个人，那些歌；每一样“××”的山寨版，基本上只是眼球经济的产物。

但山寨的春晚，包括没有露过脸的版本，以及各种形形色色的版本（地方的、企业的、网上的以及这个草根ngo的），看下来就会发现，其本来的面目，还是春晚以及春晚代表的那种文化，不管模仿还是反叛。单纯的反叛是不能自立的，那只是主流文化的另一种投射方式。

种种模仿和反叛也都只反映出我们是在生长在一个文化想象力极低的国度，吃同样的“文化奶”长大的。你没办法在这里面看到什么真的新的东西，以及属于民众的文化。

山寨的革新意义只能说是更多普通人都有“主流化”的能力，缩短“微小的个人”与“巨大的社会”的这种差异，建立个体的自信。真正的创造性的文化，需要以此为基础，却有一段更长的路要走。

期待山寨之后，原创的真正兴起。

原创歌曲是原创，
民间智库是原创，
草根英雄是原创，
ngo是原创，

其实某个程度上说，我们只是期待更多带有独立意志的声音而已。